情感:康德道德领域的哥白尼革命之所以重要，是因为他的理论知识。康德认为美纯属主观情感判断美的本质在于非功利，康德哥白尼革命战争延续了这一道德哲学领域，德罗兹对康德哲学的整体把握非常扎实，这不仅是因为他统一了对康德的三个批判，这是康德 tombstone上的悼词。如何理解康德关于“审美判断”的说法1，应该从什么一般角度去理解康德哲学。
康德，全名Immanuel康德(Immanuel Kant，17241804)，德语。康德的伦理学是现代伦理学中最重要的伦理理论。康德是启蒙运动中最重要的思想家，也是人类历史上少有的伟大哲学家。她被称为伦理标准原著的《实践理性批判》，与他的《伦理学讲演录》、《道德形而上学原理》等多部著作一起，构建了西方理性主义第一个完整而严格的道德形而上学体系。
1 康德伦理思想体系(1)“善的意志”论康德在《道德形而上学原理》中，康德阐述了他的伦理学的基本思想，从“善的意志”论开始。即他首先探讨了伦理学的基本概念“善”。他认为伦理学应该寻求一种绝对的、无条件的善，善的意志因其本身而善，这是一切内在的、外在的善的前提和条件。
(1)两个世界区分“现象”和“事物本身”(或“物”)。“现象”一词指的是我们的感官体验，它构成了现象世界；(1)首先，“事物本身”是现象的创造者，它刺激我们的感官，使我们能有各种感官体验。(2)其次，“物本身”也是客观存在的，即独立于头脑而存在。(3)最后，“事物本身”是不可知的，即人类没有能力认识事物本身。
答案是，我们知道事物的存在是因为它们刺激我们的感官，让我们感受体验。但仅凭感官体验还是无法知道事物本身是否存在！他之所以坚持“事物本身存在”，可能纯粹是他个人的信仰。我们可以进一步问“现象和事物本身相似吗？”康德认为我们不知道这个问题超出了人类的回答能力。虽然现象是物体本身刺激感官产生的，但我们不知道现象是否反映了物体本身的特性。
