欧文巴比特(18651933)美国批评家，新人文主义文学批评运动的领袖。从1894年起，欧文巴比特在哈佛任教，并创办了比较文学系，直至去世。他的父亲在中国浙江宁波长大，所以“对中国有偏爱”，经常引用孔子的“克己复礼”来阐述自己的哲学。他特别提倡人类的负责精神，认为一个人的权利只有在他人能够负责保证这些权利实现的条件下才能实现。因此，在主张自己的权利时，必须承担保证他人权利实现的责任。
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5、关于 欧文亚隆团体小组我想说是最直接的方式之一。在安全的环境中，通过成员之间的互动，凝聚真实的社会关系，让成员体验自己与他人的反应和感受，从而达到:认识自己，认识自己的模式；了解你与他人的沟通模式，以及你更深层次的需求；帮助我们消除内心的盲点，发掘更多内在的潜力，实现全方位的个人心灵成长，从根本上修复和改善我们在社会人际关系中的沟通和互动模式。1.探讨如何克服自卑，建立积极的自我概念。
3.学会倾听和表达，感受真诚的人际关系。4.提升团体成员的自信心水平。简单问题的答案:1。什么是成长集团？直观来说，成长群就是一群人围坐在一起聊着什么，很容易让人联想到同学聚会聚餐。形式很像，内容却完全不同。要把讨论的话题引导到“成长”的主题上，比如探讨“我是谁？我是怎么变成今天这个样子的？小组成员和小组的目标和方向都围绕着“成长”这个主题，通过这些主题，我们可以深入地探索自己。
6、 欧文·白璧德的新人文主义20世纪初，西方文化受到卢梭倡导的打破枷锁、放飞自我、抛弃法规制度、回归自然等“一种”浪漫主义冲击后，巴比特逆势而上，先后出版了《文学与美国大学》(1908)、《新拉奥孔》(1910)、《法国现代文学批评大师》。他批判普遍人道主义和科学人道主义，批判想象力的过度放纵和道德的不负责任，呼吁节制情感恢复人道主义秩序。
白璧德对东方哲学有很深的研究，从佛教到孔子、孟子、老子、庄子。梁实秋、梅光第、吴宓这些中国现代文学史上的著名人物，都曾受他的教导，深受他的影响。这使得白璧德的新人文主义在中国现代文化的发展中留下了不可磨灭的印记。在梁实秋和薛恒学派的文学主张中，人们可以窥见来自北美新大陆的胎记。然而，这些都与我们所说的中国现代新人文主义无关。在涉及的内容上，两者是不同的，影响范围也不尽相同。
7、 欧文性格形成说名词解释1816 欧文发表《新社会观，或论人的性格形成》。这本书由四篇论文组成。根据作者在新拉纳克的长期探索和实践，论述了其社会改革实验的基本理论基础，即关于人的性格形成的理论。欧文本书开篇就指出，本书的主旨是“表明人们可以把不幸的真正根源追溯到过去统治者和统治者的无知；让每个人都知道并看到这种无知；并勾勒出一个实际政策计划的轮廓。"
他说:“人可以通过教育养成任何一种情感习惯或任何一种性格。”因此，政治家们最紧迫的任务是立法，改善环境和教育体系，为人们良好品格的形成创造条件，另外，教育最重要的目的不是让学生掌握知识，而是通过学习来辨别真假，从而增加理性。论性格培养的一般原则和原则:首先，欧文指出社会混乱是由于当时大多数穷人和劳动人民的性格不好造成的。
