屈原(约公元前340年-公元前278年)是中国最早的爱国诗人。他出生在战国时期的楚国，出身高贵，学识渊博，治国有方。起初，他协助王怀，在三闾做左弟子和医生。他有崇高的政治理想，却被罢官，流放到江南，在元香河流域游荡多年。当他看到强大的楚国衰落时，他为国家大事担忧，写下了许多不朽的诗篇:《九章》、《九歌》、《招魂》、《田文》、《离骚》等。在他的代表作《橘颂》中，他用拟人化的手法将柑橘理想化和拟人化。
公元前278年，秦国将领攻打楚国都城无功而返，楚国的王公大臣仓皇出逃，百姓大受其害。理想的破灭，国家的危亡，人民的苦难。让屈原苦不堪言。那是农历五月初五，他投河自尽了。为了表达对屈原的崇敬，后人在五月初五的端午节吃粽子，赛龙舟。楚文化有崇九的传统。屈原的著作有《九歌九章》，他的学生宋玉也有《九辩》。
4、《九歌》的艺术特色屈原创作的祭神诗。《九歌》是以娱神为目的的祭祀歌。其艺术形象表面上是超自然的神，实质上是对现实中人的神化。在人物感情和环境氛围的描写上，生动优美，庄重典雅，充满了浓厚的生活气息。1.创造神奇而善良的神的形象。2.创造了情景交融的艺术境界。3.语言优美，简洁生动，韵味悠长。《九歌》是一部体系独特的抒情诗集。
5、九歌·大司命赏析九歌大司命是屈原在祭祀大司命神时所作的歌舞辞。它是组曲《九歌》的一部分，也是《九歌人生》的姊妹篇。大司命是中国先秦时期传说中的神，他是掌管人的生死的神。其中，大司命主巫的唱词既有他的自述，也有他对邵思明的唱词。通过这些歌曲，大司命被塑造成威严、神秘、忠于职守、监督人的善恶、掌握生死大权的形象。毕晓普在形式和精神上准确地写出了大司命的特点。
邵思明的歌词后接华的歌词，和邵思明的形象在文章中形成了意味深长的对比。去世的大司命，威严、神秘、可畏；少爷善良，有爱心，受人爱戴。“广开xi天门，我取xi云轩。让风做先锋，让雨洒尘埃。”这是大司命的歌词。这两句话的意思是，天空大开，我驱赶滚滚乌云，让旋风为我开道，让暴雨为我洒尘。大司命的外貌写在这里。从开天门的叙述中，我们可以推断出他的神的地位。从利用黑云，做旋风先锋，清理暴雨洒下的尘土，我们可以感受到他的权威，他的威严，他的冷酷，他的恐怖。
6、九歌名词解释九歌名词解释“九歌”是《楚辞》的标题，原是中国神话传说中一首古老歌曲的名称。战国楚人屈原在楚地祭祀神灵的民歌基础上进行改编加工，在诗中创造了大量的神灵意象，其中绝大部分是与歌相恋的人与神。《九歌》共十一章:太乙皇帝、云中君、、项夫人、、少思明、、河伯、、国丧、礼魂。篇章多描写神与神之间的依恋，表现出思念或无欲无求的深沉忧伤；《国丧》这篇文章，是为了悼念和歌颂为楚捐躯的将士。
但现代研究者大多认为是流放前所作，仅为祭祀之用。《九歌》是一组诗，共11篇:太乙皇帝、天帝、云中君、湘水之神及夫人、长生之神、小儿之神少思明、太阳神、河伯、黄河之神等。
